Ceshommes fidĂšles, attachĂ©s au Canon du Nouveau Testament, comprennent tous les ChrĂ©tiens de tous les temps, tout particuliĂšrement nous-mĂȘmes, qui sommes parvenus Ă  la fin des temps. Car Paul, dans le passage que je viens Sache ceci, que, dans les derniers jours, il surviendra des temps difficiles ; car les hommes seront Ă©goĂŻstes, amis de l'argent (), amis des voluptĂ©s plutĂŽt qu'amis de Dieu, ayant la forme de la piĂ©tĂ©, mais en ayant reniĂ© la puissance » (2 TimothĂ©e 3, 1-5). L'Ecriture nous parle de ces personnes des derniers jours, c'est-Ă -dire de maintenant. Dansle monde entier, les hautes murailles des villes de Satan sont mises Ă  bas. DANS LES DERNIERS TEMPS. Search. Search. David Wilkerson. October 1, 2015 . Nous vivons dans la pĂ©riode biblique dĂ©crite sous les termes “la pluie de l'arriĂšre saison” et le plan de Dieu s'est mis en marche. Dans le monde entier, les hautes murailles des villes de Satan sont mises Ă  bas. Lesdeux frĂšres sont accusĂ©s d'avoir dĂ©robĂ© environ 800 000 euros Ă  Cyrille P., un producteur de spectacle parisien. L'homme ĂągĂ© de 49 ans Ă©tait un proche d'Igor et Grichka. Il Sache au reste, que dans les derniers jours il y aura des temps fĂącheux. Car les hommes seront amateurs d'eux-mĂȘmes, avares, vains, orgueilleux, mĂ©disants, dĂ©sobĂ©issants Ă  leurs pĂšres et Ă  leurs mĂšres, ingrats, profanes; Sans affection naturelle, sans fidĂ©litĂ©, calomniateurs, incontinents, cruels, ennemis des gens de bien; TraĂźtres, emportĂ©s, enflĂ©s d'orgueil, amateurs carles hommes seront Ă©goĂŻstes, cupides, fanfarons, superbes, blasphĂ©mateurs, rebelles Ă  leurs parents, ingrats, impies, sans affection, sans loyautĂ©, calomniateurs, intempĂ©rants, cruels, ennemis des gens de bien, traĂźtres, insolents, enflĂ©s d'orgueil, amis des voluptĂ©s plus que de dieu, ayant les dehors de la piĂ©tĂ© sans en avoir la rĂ©alitĂ©: Celapeut aller jusqu'Ă  30 ou 35 ans. AprĂšs il n'y a pas que l'Ăąge de nos artĂšres qui compte, le plus important Ă©tant l'Ăąge mental 😂. J'ai remarquĂ© ces derniers temps que certaines jeunes filles Ă©taient attirĂ©es par les hommes mĂ»rs (parfois de plus de 50 ans). Je me pose la question des raisons de cette attirance. LesĂȘtres des Ă©toiles Siriens sont responsables du rayonnement d’énergie dans l’espace environnant qui appelle tous les corps de lumiĂšre en parfait alignement avec le plan divin, pour l’univers. Cette Ă©nergie contient les codes et les conceptions des frĂ©quences ascendantes d’une maniĂšre Ă©quilibrĂ©e et harmonieuse. CrĂ©dit 123RF/Pierre-Olivier CLEMENT-MANTION. Incendie mortel dans les Ardennes. Vers minuit et demi ce jeudi 25 aoĂ»t, un feu s’est dĂ©clenchĂ© dans un appartement au 2Ăšme Ă©tage d’un immeuble, situĂ© avenue Jean JaurĂšs Ă  Rethel. Un homme, ĂągĂ© d'environ 55 ans, a Ă©tĂ© retrouvĂ© dĂ©cĂ©dĂ© dans sa chambre. 15Dans la partie de sa prophĂ©tie consignĂ©e en Matthieu 24:29–25:46, JĂ©sus se concentre sur ce qui va se passer pendant les derniers jours et la grande tribulation Ă  venir. À huit reprises, il dit qu’il « vient », ou arrive *. En rapport avec la grande tribulation, il dĂ©clare : « Elles verront le Fils de l’homme venir sur les nuages. kRii8. Approchons-nous de la fin des temps » dĂ©crite par la Bible ? Le Christ est-Il sur le point de revenir ? Les premiers disciples du Christ pensaient qu’Il reviendrait de leur vivant. Ensuite, d’autres ont pensĂ© que Son retour aurait lieu en l’an 1000, puis en l’an 2000. De nombreux thĂ©ologiens modernes disent que JĂ©sus-Christ pourrait revenir cette nuit mĂȘme – ou dans 100 ans, ou dans 1000 ans, si jamais Il revenait ! Beaucoup d’érudits n’ont aucune idĂ©e concernant les temps de la fin et le retour de JĂ©sus-Christ. La fin des temps » n’est-elle qu’une fiction religieuse ? Les prophĂ©ties bibliques sont en marche ; elles donnent une perspective sĂ©rieuse des conditions du monde des Ă©vĂ©nements des temps de la fin La Bible dĂ©clare clairement que JĂ©sus-Christ reviendra Matthieu 24 3, 30, 37, 44. Lorsque Ses disciples Lui demandĂšrent Quel sera le signe de ton avĂšnement et de la fin du monde ? » Matthieu 24 3, JĂ©sus mentionna quatre signes majeurs une duperie religieuse universelle ; des guerres et des bruits de guerres ; des famines et des pestes des Ă©pidĂ©mies ; et des tremblements de terre Matthieu 24 4-7 ; Luc 21 8-11. Ces Ă©vĂ©nements correspondent aux quatre cavaliers de l’Apocalypse Apocalypse 6. Mais, JĂ©sus ajouta que cette escalade des Ă©vĂ©nements ne serait que le commencement des douleurs » Matthieu 24 8, et que Ses disciples devraient rester vigilants » pour reconnaĂźtre et proclamer l’imminence de Son retour. Les critiques rejettent les prĂ©dictions de JĂ©sus, en affirmant que de tels Ă©vĂ©nements ont toujours eu lieu. Cependant, nous pouvons reconnaĂźtre que les catholiques, les protestants, les juifs, les musulmans et les hindous sont en dĂ©saccord sur de nombreux sujets majeurs. Toutes les religions ne peuvent donc pas ĂȘtre bonnes. Beaucoup de gens sont manifestement sĂ©duits. Mais, bien que la sĂ©duction et la confusion religieuse ne datent pas d’hier, la Bible explique que, dans les derniers jours, une figure religieuse importante sĂ©duira des millions de gens en faisant des miracles et en promouvant des mensonges Ă  la place de la vĂ©ritĂ© biblique 2 Thessaloniciens 2 3-12 ; Apocalypse 13 11-14. Les mĂ©dias modernes auront leur part Ă  jouer pour populariser les agissements du faux prophĂšte. La scĂšne est prĂȘte. L’accomplissement de ces prophĂ©ties ne saurait tarder ! JĂ©sus a prĂ©dit que la fin des temps serait marquĂ©e par des guerres et des bruits de guerres » Matthieu 24 6. Les guerres ont toujours existĂ©, certes, mais c’est au 20Ăšme siĂšcle que, pour la premiĂšre fois dans l’Histoire, le monde entier est entrĂ© dans deux Guerres mondiales ! JĂ©sus a aussi prĂ©dit qu’une nation s’élĂšvera contre une nation, et un royaume contre un royaume », provoquant une agitation mondiale Matthieu 24 7. Ici, un royaume » se rĂ©fĂšre Ă  un empire ou Ă  une entitĂ© politique. Une nation » ethnos peut signifier un peuple, une tribu, une race ou un groupe social. Au cours des derniĂšres dĂ©cennies, des conflits ethniques – selon la religion, la race ou les mƓurs – ont Ă©clatĂ© de par le monde ! À l’UniversitĂ© d’Harvard, un expert des relations internationales a observĂ© que, dans les Ă©poques Ă©mergeantes, les conflits des civilisations constituaient la plus grande menace Ă  la paix mondiale » The Clash of Civilizations, Huntington, 1996, p. 321. Nous voyons que les Ă©vĂ©nements que JĂ©sus avait prĂ©dits, pour la fin des temps, s’accomplissent de nos jours ! Les conditions de l’environnement sont de plus en plus inquiĂ©tantes. La tendance au rĂ©chauffement gĂ©nĂ©ral de notre planĂšte est en train de dĂ©sorganiser les modĂšles climatiques dans le monde ; elle provoque des sĂ©cheresses, des incendies, des tempĂȘtes et des inondations qui battent les records. Des famines sĂ©vissent sur plusieurs continents. Les annĂ©es les plus chaudes jamais enregistrĂ©es sont survenues au cours de cette derniĂšre dĂ©cennie pour plus d’informations sur ce phĂ©nomĂšne, lisez notre brochure intitulĂ©e Qui contrĂŽle le temps ?. L’activitĂ© sismique devient plus dangereuse ; elle est proportionnelle Ă  l’augmentation de la population et des constructions dans les rĂ©gions urbaines. Les maladies incurables comme le SIDA provoquent une dĂ©vastation universelle. Les maladies d’autrefois comme la tuberculose, le cholĂ©ra et la malaria reviennent Ă  la surface, car les bactĂ©ries rĂ©sistent aux antibiotiques ! Les experts mĂ©dicaux nous mettent en garde contre les dĂ©placements internationaux et rapides, et contre la dĂ©tĂ©rioration des conditions sociales, politiques et sanitaires, en de nombreuses parties du monde, car ils accroissent le potentiel de propagation d’épidĂ©mies universelles. Les prĂ©dictions de JĂ©sus au sujet des derniers jours dĂ©crivent exactement les conditions actuelles du monde ! L’apĂŽtre Paul a donnĂ© des dĂ©tails supplĂ©mentaires pour cette Ă©poque des temps de la fin. Il a Ă©crit Dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront Ă©goĂŻstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphĂ©mateurs, rebelles Ă  leurs parents [
] cruels [
] aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l’apparence de la piĂ©tĂ© [une religion superficielle] » 2 TimothĂ©e 3 1-5. C’est l’exacte description de la culture opulente, immorale et de plus en plus violente qui s’est rĂ©pandue dans le monde depuis la fin de la DeuxiĂšme Guerre mondiale et le bouleversement social des annĂ©es soixante. L’apĂŽtre Pierre a encore ajoutĂ© une autre dimension. Il a Ă©crit que, dans les derniers jours, il viendra des moqueurs [
 disant] OĂč est la promesse de son avĂšnement ? » 2 Pierre 3 3-5. Il a rĂ©vĂ©lĂ© que le scepticisme et l’ignorance dĂ©libĂ©rĂ©e de l’importance des enseignements bibliques caractĂ©risera l’attitude gĂ©nĂ©rale, Ă  la fin des temps. C’est ce qui se passe aujourd’hui dans les nations qui se disent chrĂ©tiennes. Outre le fait d’accepter des homosexuels et des femmes dans le ministĂšre, l’archevĂȘque de Canterbury a rĂ©cemment dĂ©clarĂ© aux 70 millions d’Anglicans, que nous ne pouvons pas ĂȘtre sĂ»rs de la rĂ©surrection de JĂ©sus ; il a ainsi jetĂ© le doute sur le principe central du christianisme Reuters, 2 aoĂ»t 1999. Une fois encore, la prophĂ©tie biblique est Ă©tonnante et pertinente au sujet de notre Ă©poque moderne ! JĂ©rusalem et le cosmocide Les prophĂ©ties bibliques montrent que juste avant le retour du Christ, JĂ©rusalem deviendra le centre de l’attention internationale. JĂ©sus a parlĂ© de la prochaine profanation du lieu saint [le mont du Temple – voir Matthieu 24 15], et que JĂ©rusalem serait envahie par les armĂ©es et administrĂ©e par les nations Luc 21 20-24. AprĂšs avoir souffert d’une dĂ©considĂ©ration relative lorsqu’elle Ă©tait sous le contrĂŽle des Arabes et des Turcs, JĂ©rusalem – et le mont du Temple – est devenue le point chaud des tensions au Moyen-Orient. À l’aube du 21Ăšme siĂšcle, des voix Ă©minentes rĂ©clament que JĂ©rusalem soit placĂ©e sous le contrĂŽle des Nations unies ou du Vatican, en espĂ©rant apporter la paix dans cette rĂ©gion dĂ©chirĂ©e par les conflits. JĂ©sus a dit que cela arriverait juste avant Son retour – et c’est ce qui se passe aujourd’hui ! Cette convergence des Ă©vĂ©nements prophĂ©tiques n’est-elle qu’une simple coĂŻncidence ? Pouvons-nous vraiment savoir si nous nous approchons de la fin des temps ? La rĂ©ponse se trouve dans la Bible. En se rĂ©fĂ©rant Ă  l’escalade des Ă©vĂ©nements des derniers jours, JĂ©sus affirma que si ces jours n’étaient abrĂ©gĂ©s, personne ne serait sauvĂ© » Matthieu 24 22 ; Marc 13 20. Il dĂ©clara aussi que, juste avant Son retour, il serait possible d’annihiler toute vie sur cette terre. Cela Ă©tait impossible avant le dĂ©veloppement des armes nuclĂ©aires des annĂ©es 40 et 50. Selon les savants, si ces armes Ă©taient utilisĂ©es dans une guerre totale, elles provoqueraient un hiver nuclĂ©aire » qui dĂ©truirait la terre et effacerait toute vie terrestre. Avec les armes nuclĂ©aires et l’activitĂ© terroriste dans le monde, le cosmocide prĂ©vu par JĂ©sus n’est pas exagĂ©rĂ©. Depuis le milieu du 20Ăšme siĂšcle, cette rĂ©alitĂ© est devenue possible pour la premiĂšre fois de l’histoire de l’humanitĂ© ! Cela constitue un repĂšre prophĂ©tique crucial. Lorsque nous comparons les prophĂ©ties bibliques relatives Ă  la fin des temps avec les conditions mondiales pendant la seconde moitiĂ© du 20Ăšme siĂšcle, il devient Ă©vident que nous vivons dans les derniers jours ! Bien que les Écritures dĂ©clarent que nous ne pouvons savoir le jour et l’heure » du retour du Christ Matthieu 24 36, nĂ©anmoins, les dĂ©tails des prophĂ©ties montrent que Dieu veut que nous connaissions l’époque approximative du retour du Christ Apocalypse 11 15-18 ; Daniel 7 27. Ce tournant dĂ©cisif dans l’Histoire – le point central de l’Évangile Marc 1 14-15 prophĂ©tisĂ© depuis longtemps par les prophĂštes de Dieu – marquera le commencement d’une nouvelle Ă©poque de paix et de prospĂ©ritĂ©. Si vous souhaitez en apprendre davantage au sujet des prophĂ©ties bibliques spĂ©cifiques aux temps de la fin, demandez-nous nos ouvrages gratuits traitant de ces sujets, et continuez Ă  lire cette rubrique ! 4/7 Don de fruits en pagaille. L’hospitalitĂ© marquisienne
 Maintenant, il va falloir manger tout ça
 », poste-t-il le 30 avril 2020. © Facebook 5/7 SC PHOTO 2022 08 04 3 © 6/7 Le lendemain de son arrivĂ©e Ă  TrĂ©beurden d’oĂč il repartira pour Saint-Brieuc, son port d’attache. Il continue de vivre sur son bateau, ma maison » dit-il. © Pascal Rostain/Paris Match 7/7 Fini, les nouilles chinoises froides le navigateur star lui offre son premier steak-frites au restaurant La Voile sur le port de TrĂ©beurden. Dans les Tuamotu, en PolynĂ©sie, avec Olivier de Kersauson, en aoĂ»t 2020. © Pascal Rostain/Paris Match Le bateau rouge de petite taille occupe la premiĂšre page du journal de Tahiti. La lĂ©gende annonce Un solitaire arrive Ă  Tahiti sur un bateau de 4,10 mĂštres. » Je regarde la photo, je relis la lĂ©gende et je dĂ©cide d’aller voir. J’habite Ă  17 kilomĂštres du port de Papeete, je prends mon bateau. Baluchon », c’est le nom de cet Ă©trange navire, est amarrĂ© Ă  quai. Il fait vraiment 4 mĂštres, je le mesure par rapport au mien et, Ă  l’examen des dĂ©tails techniques, je reste sidĂ©rĂ©. Le bateau est parfait. Inventif, manifestement maritime sinon il ne serait pas lĂ , et simple. C’est tellement dur de faire pratique, fiable et simple
 LĂ , tout semble avoir vraiment Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©. Personne Ă  bord. Je laisse un mot avec mon tĂ©lĂ©phone demandant au skipper s’il veut bien m’appeler. Il ne faut pas que je rate un personnage capable de tant d’inventivitĂ©. Et je rencontre Yann Quenet. Il lĂąche des bribes de mots, et je suis admiratif de tant d’intelligence appliquĂ©e. J’aimerais bien passer plus de temps avec lui mais le travail presse, j’ai Ă  faire la bathymĂ©trie relevĂ© des fonds dans les atolls du centre de la PolynĂ©sie avec mon bateau TitaĂŻna Explorer ». Je lui propose de nous accompagner. Ce sera l’occasion de voir qui il est, de mieux dĂ©couvrir celui qui me paraĂźt ĂȘtre un incroyable marin. Nous passons donc quinze jours Ă  mesurer les atolls, la profondeur des passes, entre Makemo, Raraka, Tanenga, Tananea, Tohao, etc. Du lever au coucher du soleil, nous mesurons et, en fait, nous n’avons pas trop le temps de parler. Je repĂšre juste Ă  quel point Yann, avec nous depuis peu, s’adapte vite, sans bruit, comme s’il Ă©tait embarquĂ© avec nous depuis toujours. La suite aprĂšs cette publicitĂ© La suite aprĂšs cette publicitĂ© Son projet rĂ©pond Ă  une idĂ©e gĂ©niale Ă©liminer tout ce qui est inutile Jean-Charles Corre, qui navigue avec moi depuis quinze ans, a la mĂȘme sensation. Yann fait complĂštement partie de notre monde. À un point tel qu’une des rares questions que j’ai le temps de lui poser durant toute cette pĂ©riode est pourquoi il n’a pas choisi la course en large, oĂč il aurait eu plus que sa place. Il me rĂ©pond qu’il veut ĂȘtre seul. Il est timide, intensĂ©ment timide. Il me raconte qu’à 15 ou 16 ans, au lycĂ©e technique de Saint-Gilles-Croix-de-Vie, il lit Slocum, le premier navigateur solitaire identifiĂ© dans un tour du monde commencĂ© en 1895 et terminĂ© fin 1898. Yann Quenet, qui n’est pas issu d’un milieu maritime, se dit que ce genre d’aventure est pour lui. Il rit doucement J’ai toujours Ă©tĂ© dans la lune. » Depuis qu’on y a marchĂ©, sur la Lune, l’expression est vieillotte, guĂšre plus utilisĂ©e. Sauf par Yann, qui, Ă  sa maniĂšre, y est encore. Il m’explique qu’il dessine ses bateaux tout seul, parce qu’il n’a jamais osĂ© demander de l’aide Ă  quelqu’un. Son projet rĂ©pond Ă  une idĂ©e gĂ©niale Ă©liminer tout ce qui est inutile. Le bateau baptisĂ© Baluchon » se rĂ©vĂšle incroyablement Ă©purĂ©, formidablement performant. C’est ce qui lui a permis, il y a trois ans, de quitter en catimini les cĂŽtes bretonnes avec un engin autorisĂ© Ă  naviguer Ă  moins de 3 000 des cĂŽtes
 pour un tour du monde. La suite aprĂšs cette publicitĂ© La suite aprĂšs cette publicitĂ© Au coeur des pires tempĂȘtes, il faisait corps avec sa minuscule embarcation Maritimement parlant, puisque c’est de cela qu’il s’agit, quand il arrive Ă  Tahiti, le parcours est remarquable. Plus de 3 nƓuds de moyenne environ 6 km/h, des milliers de milles parcourus de Saint-Brieuc Ă  l’entrĂ©e du canal de Panama oĂč, les navires sans moteur Ă©tant interdits, il est obligĂ© de mettre Baluchon » sur la benne d’un camion. RedĂ©posĂ© cĂŽtĂ© Pacifique, le bateau, toutes voiles dehors, rejoint les Marquises et Tahiti. Pendant ce temps, oĂč le monde de la navigation de plaisance est gelĂ© par la menace du Covid, le marin poursuit sa route sans histoires. Yann Quenet ne parle pas facilement, et quand je suis avec lui, il ne fait pas trop d’efforts non plus. Il sait que je sais
 J’arrive quand mĂȘme Ă  lui arracher quelques dĂ©tails sur son passage du dĂ©troit de TorrĂšs, ce nord de l’Australie encombrĂ© de rĂ©cifs frangeants, mal balisĂ©s. Il a organisĂ© son parcours pour le traverser en fin de lune montante, afin de profiter d’une bonne lumiĂšre nocturne. En fait, c’est cette attitude qui rĂ©vĂšle, s’il en Ă©tait besoin, l’adaptation parfaite au rĂ©el de ce marin d’exception. Des jours et des jours de mer plus tard, lorsqu’il arrivera sur les cĂŽtes d’Afrique aprĂšs avoir fait escale Ă  La RĂ©union, comme il l’avait prĂ©vu dĂšs le dĂ©part, il chargera de nouveau Baluchon » sur la benne d’un camion qui l’emmĂšnera de Richards Bay au Cap. Évitant ainsi de se trouver emmĂȘlĂ© dans la zone souvent trĂšs agitĂ©e et difficilement contrĂŽlable de la fin de courants des Anguillas, oĂč des veines d’eau chaude et d’eau froide, avec des Ă©carts de 10 Ă  12 °C, crĂ©ent une mer qui passe vite de difficile Ă  dangereuse. " Mon problĂšme, c'est que la Terre est ronde " Baluchon » continue son pĂ©riple, remis Ă  l’eau au Cap. Il lui reste encore 14 000 kilomĂštres jusqu’à Saint-Brieuc. Le voyage se passe bien. Je sais que Yann le vit sans monotonie, avec ce plaisir profond d’ĂȘtre seul et de naviguer dans un monde qui l’étonne, l’émeut et le sĂ©duit encore. EmbourbĂ© dans les calmes du Pot au noir, il endure l’angoisse de tous ceux qui, Ă  cet endroit, ne peuvent s’empĂȘcher de se poser la question Et si le vent ne revenait jamais ? » Au milieu de l’ocĂ©an, il subit une trombe qui couche son bateau dans un vacarme assourdissant et lui fait penser, pendant quelque temps, que sa derniĂšre heure est venue. En me le racontant, il fait une grimace significative, et je ne peux m’empĂȘcher de sourire. La derniĂšre partie du parcours, ou ce que j’ai rĂ©ussi Ă  en savoir, des cĂŽtes brĂ©siliennes aux Açores, a Ă©tĂ© prĂ©vue pour durer 45 jours. Elle en durera 62 ! Il pense qu’il va crever de faim. En fait, il a dĂ» crever de faim ! L’homme qui me parle aujourd’hui Ă  TrĂ©beurden n’a que la peau et les os. Mais, les yeux enfoncĂ©s dans des orbites profondes, il se marre. Lire aussi. Dans les archives de Match - Il y a 40 ans, Alain Colas et son Manureva perdus Ă  jamais Les gens qui reviennent d’un long sĂ©jour en mer irradient presque toujours de quelque chose de grand, pur, passionnĂ© et passionnant. Yann Quenet n’y Ă©chappe pas, il restitue l’aventure comme les pierres chaudes restituent la chaleur Ă  la tombĂ©e de la nuit. J’ai du mal Ă  le quitter. La conversation est simple, dĂ©cousue. Toujours il sait que je sais. Ses yeux brillent souvent. Et puis, tout Ă  coup, il me parle de la tristesse sourde de la fin d’un projet. Ce moment de vide et de dĂ©sarroi. Il sourit Mon problĂšme, c’est que la Terre est ronde. » Car le voilĂ  revenu Ă  son point de dĂ©part
 En trois ans, Yann Quenet aura fait 360 jours de mer. Il avoue ĂȘtre touchĂ© qu’on lui parle, surpris aussi, et il en est heureux. Maintenant que je suis Ă  terre, dans mon univers, les autres existent de nouveau parce que j’ai passĂ© beaucoup de temps seul. » L’homme timide qui a fait le tour du monde sur un bateau d’enfant fait partie des grands marins que la vie m’a permis de rencontrer. J’ai du mal Ă  le quitter. Je viens de revoir un homme dont la vie m’a fait rĂȘver. 1 Maintenant Ă©veillĂ©s et avertis de ce qui va bientĂŽt se produire, vous devez accepter l'accomplissement de la prophĂ©tie, ne serait-ce que pour vous protĂ©ger de la grande colĂšre de Dieu. Consolez-vous en pensant que tous les mondes du ciel passent par ce redoutable moment, car il n'y a point d'autre façon de faire revenir l'homme Ă  son crĂ©ateur. Acceptez donc ce qui arrive. Souhaits et craintes du Fils 2 La souffrance de l'Ăąme est le meilleur guide de l'homme car, au-delĂ  des blessures et des maux de guerre, elle le tirera toujours vers la lumiĂšre et la paix. C'est pourquoi de catastrophes en douleurs et d'injustices en dĂ©sespoir, vous viendrez Ă  moi sans qu'il soit besoin de vous pousser. Chacun sait que je ne dĂ©sire la perte de qui que ce soit, mais que le pĂ©cheur sorte de son aveuglement et qu'il vive ! Or me prĂȘterez-vous seulement l'oreille, vous qui gĂ©missez dans ce monde ? Ce n'est point contre vous que la fureur de Dieu est dirigĂ©e, mais contre ceux qui vous font du mal Voici sur qui je porterai mes regards, dit l'Éternel, Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. Celui qui craint Sa parole est aussi celui qui Ă©coute Ses envoyĂ©s, les prophĂštes. Je vous conseille alors d'ĂȘtre attentifs et vigilants, car si vous persistez Ă  hausser les Ă©paules lorsqu'on vous explique qu'en vous Ă©tant Ă©loignĂ©s de la lumiĂšre vous vous ĂȘtes enfoncĂ©s dans les tĂ©nĂšbres, et si vous continuez Ă  tirer la langue quand on vous montre que ce sont vos pensĂ©es et vos oeuvres qui amĂšnent la fin, alors vous ne pourrez voir dans quel temps vous ĂȘtes et ce qui va arriver. 3 Cependant, plusieurs Ă©lĂšveront la voix pour me combattre. Ils diront celui qui s'adresse au monde aujourd'hui avec son livre n'est pas le Fils de l'homme ! car JĂ©sus l'annonce pour le dernier jour, lorsqu'il y aura tous les signes de la fin ! AssurĂ©ment, ce monde ne me porte pas toujours Ă  la tristesse... Si donc celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main vous Ă©claire et vous ressuscite, vous sĂ©pare des impies et vous met Ă  l'abri aprĂšs avoir vaincu le monde, n'est-ce pas suffisant pour voir en lui le Fils de David ? A quoi d'autre peut-on le reconnaĂźtre Ă  ses pieds, Ă  ses mains, Ă  ses cheveux, Ă  sa barbe ? Gens aveugles, priez plutĂŽt pour que ce soit lui qui vous reconnaisse au milieu des boucs ! 4 Et si d'autres proclament autour de vous Le Fils de l'homme n'est pas annoncĂ© pour le jour oĂč le fer rĂšgne sur la Terre ! Vous leur rĂ©pondrez, vous qui avez lu ce qu'est le songe de Daniel, le prophĂšte s'il ne se lĂšve pas lors du rĂšgne du fer qui donne l'impression de force, alors qu'il rend le monde comparable Ă  une grande statue ayant des pieds d'argile, et pendant que l'argent et l'or perdent Ă©galement le monde, quand donc peut-il se lever ? Si vous persistez Ă  croire que l'avĂšnement du Fils de l'homme a eu lieu il y a deux mille ans et non aujourd'hui, vous allez pĂ©rir. Par JĂ©sus, Jean vous a prĂ©sentĂ© son image, son personnage et ses travaux deux mille ans avant sa venue, pour qu'Ă  son arrivĂ©e soudaine chacun sache qui il est. C'est pour cela que JĂ©sus rĂ©pond Ă  ceux qui l'interrogent sur sa prĂ©sence Allez rapporter Ă  Jean ce que vous avez vu et entendu les aveugles voient, les boiteux marchent, les lĂ©preux sont purifiĂ©s, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la bonne nouvelle est annoncĂ©e aux pauvres. Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute ! 5 Je vous demande cependant de respecter la volontĂ© de chacun et de ne forcer personne Ă  me suivre. Veillez aussi Ă  ne point partager vos repas avec mes ennemis qui dĂ©libĂ©reront pour me faire mourir. Je parle de ceux qui composent les sept tĂȘtes du dragon qui est le diable, c'est-Ă -dire des sept catĂ©gories d'hommes dĂ©jĂ  Ă©noncĂ©es, qui rĂšgnent en croyant possĂ©der la Terre et ses habitants. En Ă©tant plus rusĂ©s que les renards, ils se sont nourris de votre chair jusqu'Ă  prĂ©sent, et vous y consentiez par les fascinations qu'ils exerçaient sur vous. Par prudence, Ă©loignez-vous d'eux dans ces derniers jours, car vous savez oĂč ils emmĂšnent le monde. 6 AprĂšs avoir lu les Écritures, et notamment l'apocalypse que Jean explique sous voile, pourquoi tiendriez-vous encore Ă  vos coutumes, Ă  vos conceptions du monde et Ă  vos projets, puisqu'il est Ă©crit que vous allez vous retrouver comme aux origines oĂč les hommes Ă©taient plus rares que l'or fin ? Pensez que les grandes villes seront dĂ©sertĂ©es, et que celles qui ne seront pas dĂ©truites, n'auront plus que des ronces, des rats et des chauves-souris pour habitants. Alors, au lieu de vous attacher aux traditions et aux coutumes qui ont apportĂ© la fin, mettez plutĂŽt la main dans mon cĂŽtĂ©, comme Thomas qui montre l'exemple. 7 Dans ces temps difficiles de la fin, l'homme est aux prises avec beaucoup d'incertitudes. Mais il a aussi des certitudes, comme les jours et les nuits qui se succĂšdent invariablement, ou comme l'amplification du mal qui amĂšne forcĂ©ment la fin du monde bĂąti sur le mensonge. Il y a donc ce que l'on peut nier et ce qui est indĂ©niable. Et le saccage de la Terre est un mouvement irrĂ©versible vers la fin qui ne peut ĂȘtre niĂ© que par ceux qui n'ont plus de luciditĂ©. 8 L'Écriture annonce encore, par Paul Sachez que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront Ă©goĂŻstes, amis de l'argent, fanfarons, hautains, blasphĂ©mateurs, rebelles Ă  leurs parents, ingrats, insensibles, dĂ©loyaux, irrĂ©ligieux, calomniateurs, intempĂ©rants, cruels, ennemis des gens de bien, traĂźtres, emportĂ©s, enflĂ©s d'orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l'apparence de la piĂ©tĂ©, mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne-toi de ces hommes-lĂ . Parce que nous sommes dans ces fameux derniers jours Ă©voquĂ©s par Paul, les hommes sont bien tels qu'ils sont qualifiĂ©s. Je cite ce passage de l'Écriture pour montrer aussi ce que vous deveniez dans vos villes au soir du monde car, aprĂšs moi, il n'y aura plus personne pour vous relever. 9 Si un vieil homme voyait qu'une ville allait ĂȘtre engloutie par un glissement de terrain, il dirait Ă  son fils mon fils, hĂąte-toi d'aller expliquer aux gens de la ville qu'ils vont ĂȘtre ensevelis s'ils n'en sortent pas. Alors ce fils s'empresserait d'aller avertir les gens. Il craindrait toutefois qu'aprĂšs avoir fait Ă©vacuer rapidement les habitants, le glissement de terrain tarde Ă  se produire et que les gens le traitent de menteur. Cette crainte qui est celle de Jonas est la mienne, parce que j'annonce la destruction prochaine des villes sans en connaĂźtre le moment exact, seul Dieu le sait. Mais l'introduction de la vĂ©ritĂ© dans le monde par le Fils annoncĂ©, signifie qu'il n'y a plus de dĂ©lai pour cet accomplissement. 10 En ce qui concerne Jonas dans l'Écriture, qu'aviez-vous cru ? Sachez que Jonas dans un grand poisson, signifie le Fils de l'homme dans le personnage du Christ, qui est ce grand poisson, et non ce que vous lisez dans le sens de la lettre. Tout ce que vit Jonas, qui s'en va dire aux habitants de Ninive que la fin de leur ville est proche, est ce que je vis en vous annonçant ce qui va arriver prochainement Ă  la grande ville. Croyez cela, car vous n'aurez pas d'autres signes de l'accomplissement de la prophĂ©tie que celui que vous donne Jonas, dans la cabane duquel je me trouve. C'est aussi ce que rĂ©pond JĂ©sus Ă  ceux qui lui demandent un signe leur montrant clairement ce qui va se produire. Il leur dit Vous n'aurez pas d'autres signes que Jonas. 11 Pour comprendre l'Écriture, je dis encore que lorsque l'Éternel me fit connaĂźtre ce qui allait arriver aux villes, comme Jonas, je tentai de m'enfuir loin de Sa face. Mais je vis qu'un vent impĂ©tueux s'Ă©tait levĂ©, menaçant de faire pĂ©rir le monde, ainsi que je l'ai expliquĂ© dĂšs le dĂ©but. Et, comme Jonas et JĂ©sus le font, je m'endormis profondĂ©ment. Cela dura jusqu'Ă  ce que l'on me rĂ©veille pour calmer la tempĂȘte et pour sauver ce qui ne devait point pĂ©rir. 12 Ceci est pour expliquer ce que vous lisez de Jonas, dans l'ancien testament, et qui est aussi exprimĂ© de cette façon dans le nouveau testament Et voici, il s'Ă©leva sur la mer une si grande tempĂȘte que la barque Ă©tait couverte par les flots. Et lui JĂ©sus, il dormait. Les disciples s'Ă©tant approchĂ©s le rĂ©veillĂšrent et dirent Seigneur, sauve-nous, nous pĂ©rissons ! Comme JĂ©sus se rĂ©veille, Jonas se rĂ©veille et finit par se jeter Ă  la mer. Disons plutĂŽt qu'il y est jetĂ© pour calmer les vents et les flots. Cela signifie que sans mes prĂ©dĂ©cesseurs qui me poussĂšrent Ă  me jeter Ă  la mer pour apaiser la tempĂȘte et sauver le monde, je ne l'aurais point fait de moi-mĂȘme. Car l'ampleur de la tĂąche me paraissait beaucoup trop grande et difficile Ă  rĂ©aliser dans ce monde oĂč les hommes ne distinguent plus rien. Mais aprĂšs m'ĂȘtre jetĂ© Ă  l'eau comme Jonas ou comme Pierre, je me suis rapidement retrouvĂ© dans le personnage du Schilo, dans ce grand poisson qui me ramena sur terre pour Ă©clairer les nations et avertir les gens des grandes villes de ce qui allait leur arriver. 13 Vous avez lu, en Jonas, qu'il faut trois jours de marche pour traverser Ninive. Or, ces trois jours reprĂ©sentent une centaine de kilomĂštres d'Ă©tendue. Ce qui signifie que Ninive ou autres grandes villes des Écritures montrĂ©es en exemple, ne sont pas des villes rĂ©elles mais seulement les reprĂ©sentations de ce que sont les immenses villes d'aujourd'hui ; d'autant que dans les temps anciens, des villes aussi Ă©talĂ©es ne pouvaient exister. Comprenez alors ce que l'on vous explique avec patience. 14 Connaissant l'Ă©volution des mondes du ciel, je sais que la fin viendra dĂšs que la bonne nouvelle du royaume aura Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e dans le monde entier. Mais avant de venir m'asseoir en face de vous, je me suis purifiĂ© l'esprit, comme le fait aussi Jonas avec le ricin que Dieu fit pousser sur sa tĂȘte. Car, faire lever la lumiĂšre sur le monde et sauver ceux qui sont sur le point de disparaĂźtre, ne peut se faire qu'avec un esprit purifiĂ©. Ce que vous pouvez Ă©galement entr'apercevoir dans cette citation de l'Écriture Le peuple de la contrĂ©e voisine de la mer, Du pays au-delĂ  du Jourdain, Et de la GalilĂ©e des Gentils, Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort, La lumiĂšre s'est levĂ©e. La lumiĂšre est la reine du midi qui se lĂšve pour condamner le monde, et dont JĂ©sus parle par ailleurs. Mais cette parole de l'Écriture ci-dessus me remplit d'espoir quant Ă  votre entendement, car elle indique que vous ĂȘtes aujourd'hui en mesure d'ĂȘtre Ă©clairĂ©s et sauvĂ©s. 15 Connaissant la bontĂ© de Dieu et sa misĂ©ricorde, Jonas craint que la grande ville tarde Ă  ĂȘtre dĂ©truite. Voyant cela Dieu lui rĂ©pond Tu as pitiĂ© du ricin qui ne t'a coĂ»tĂ© aucune peine et que tu n'as pas fait croĂźtre, qui est nĂ© dans une nuit et qui a pĂ©ri dans une nuit. Et moi, je n'aurais pas pitiĂ© de Ninive, la grande ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes qui ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche, et des animaux en grand nombre ! 16 En vĂ©ritĂ©, ce n'est pas de Ninive en soi dont il s'agit, mais de la grande ville. Je vous le dis, dans peu de temps, vous saurez si Dieu a eu pitiĂ© ou non de ces grandes agglomĂ©rations composĂ©es d'hommes qui ne distinguent plus rien ! Mais, quoi qu'Il fasse, je vous conseille de quitter les grandes villes des plaines, car celles qui ne seront point dĂ©truites seront forcĂ©ment abandonnĂ©es. Qu'avez-vous alors Ă  gagner d'y demeurer plus longtemps ? 17 Que voit-on dans les villes si ce n'est, comme on l'a dit, des gens pressĂ©s qui vont et viennent pour s'entasser les uns sur les autres, et des mouvements de machines de fer qui occupent toute la place, qui tuent, perturbent, polluent, enfument, irritent, assourdissent, dĂ©chirent et corrompent les habitants ? Il n'y a point d'Ă©toiles visibles, ni de saisons, mais seulement du bitume, du ciment, des vapeurs nocives, des fumĂ©es, des immondices et des rats. 18 Alors qu'Ă  la campagne, les saisons marquent le paysage de leur empreinte et dictent les travaux ; le printemps rĂ©veille ce qui s'Ă©tait endormi durant l'hiver, les couleurs et les odeurs changent. Les animaux s'Ă©battent ; les arbres dĂ©couvrent peu Ă  peu leurs fleurs et leurs fruits ; l'air est transparent, les astres s'enorgueillissent dans le ciel. On procĂšde aux labours, aux semailles, aux moissons, aux fenaisons, aux cueillettes et aux vendanges qui sont autant de satisfactions et d'occasions de joie. L'ennui et la dĂ©solation ne sont point des mots que l'on prononce. 19 La bonne nouvelle du royaume de Dieu sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier pour servir de tĂ©moignage Ă  toutes les nations. Alors viendra la fin. Et quand cette parole de JĂ©sus s'accomplira en tous pays, vous saurez alors qu'il s'agit d'un signe manifeste indiquant qu'il est l'heure de se retirer sur les hauteurs. Mais je vais vous montrer autre chose pour convaincre ceux qui rĂ©sistent encore opiniĂątrement. Souvenez-vous qu'en ce qui concerne la pĂąque, MoĂŻse dit Quand vous le mangerez l'agneau, vous aurez vos reins ceints, vos souliers aux pieds, et votre bĂąton Ă  la main prĂȘt Ă  partir ; et vous le mangerez Ă  la hĂąte. C'est la pĂąque de l'Éternel. L'explication de ceci est donnĂ©e aujourd'hui oĂč vous mangez l'agneau de Dieu Ă  la hĂąte, car le temps presse. Ainsi que nous l'avons dĂ©jĂ  expliquĂ©, c'est la pĂąque qui consiste Ă  passer du monde de tĂ©nĂšbres dans le monde de lumiĂšre. 20 JĂ©sus dit aussi Vous savez que la pĂąque a lieu dans deux jours ce qui signifie deux mille ans et que le Fils de l'homme sera livrĂ© pour ĂȘtre crucifiĂ©. Pourquoi deux jours Ă©quivalent-ils Ă  deux mille ans ? Parce que dans le quatriĂšme livre des psaumes, MoĂŻse, s'adressant Ă  Dieu, dit mille ans sont, Ă  tes yeux, comme le jour d'hier quand il n'est plus, et comme une veille de la nuit. Et lorsque, par ailleurs, ÉsaĂŻe gronde les femmes insouciantes, il leur annonce dans un an et quelques jours vous tremblerez ! Ce qui s'entend aprĂšs la publication du livre. 21 Pour toutes ces raisons, et parce que JĂ©sus est la reprĂ©sentation du Fils de l'homme au jour de son avĂšnement qui est ce jour, sachez que vous ne changerez vraiment d'Ăšre que lorsque le Soleil se lĂšvera pour la premiĂšre fois sur le royaume de Dieu. Jusque-lĂ , vous serez toujours dans l'ancien monde, dans le monde de NoĂ©, vouĂ© Ă  s'en aller. 22 Et puis, toujours en ce qui concerne les derniers jours, un autre signe formel m'est adressĂ©, qui confirme les prĂ©cĂ©dentes explications. Voici, il est Ă©crit Que ceci soit un signe pour toi On a mangĂ© UNE ANNÉE le produit du grain tombĂ© la parole de vĂ©ritĂ©, et UNE DEUXIÈME ANNÉE ce qui croĂźt de soi-mĂȘme ; mais LA TROISIÈME ANNÉE, vous sĂšmerez, vous moissonnerez, vous planterez des vignes, et vous en mangerez le fruit. Ce qui aura Ă©tĂ© sauvĂ© de la maison de Juda, ce qui sera restĂ© poussera encore des racines par-dessous, et portera du fruit par-dessus. Car de JĂ©rusalem il sortira un reste, et de la montagne de Sion des rĂ©chappĂ©s. VoilĂ  ce que fera le zĂšle de l'Éternel des armĂ©es. Il n'est pas besoin d'explications pour comprendre qu'il s'agit lĂ  des deux derniĂšres annĂ©es du monde qui seront suivies du royaume de Dieu sur la Terre entiĂšre. Soyez attentifs, parce que je dis encore que ni le Fils ni personne d'autre ne connaĂźt le jour et l'heure de la fin, seul Dieu les connaĂźt. Mais l'avĂšnement du Fils sonne le moment de sortir de vos villes et de vous retirer quelques jours dans les villages et sur les hauteurs de vos pays oĂč vous serez Ă  l'abri. C'est pourquoi JĂ©sus dit Ă  ses disciples qu'ils n'auront pas d'autre signe que son avĂšnement, montrĂ© par Jonas. 23 Vous aurez donc devant vous une annĂ©e de grĂące de la part du Seigneur pour manger le livre le produit du grain tombĂ© et pour vous dĂ©cider Ă  me suivre. Vous n'ĂȘtes pas pris au dĂ©pourvu. Mais l'annĂ©e suivante ne se terminera pas sans qu'arrive tout ce que l'Écriture et vos oeuvres annoncent. Et la troisiĂšme annĂ©e, vous serez enfin dans le royaume, dĂ©livrĂ©s des tĂ©nĂšbres et du mal pour toujours. 24 PersĂ©vĂ©rez alors jusqu'Ă  la fin, parce qu'il suffit de voir l'Ă©tat du monde aujourd'hui pour comprendre qu'il est arrivĂ© Ă  son terme, conformĂ©ment Ă  ce qui est prĂ©dit. Sachez donc, Ă  ce sujet, que le livre des prophĂštes est comme un livre de scĂšnes duquel les acteurs ne peuvent se dĂ©tourner. Je l'ai Ă©prouvĂ©, je vous le dis, ainsi que les personnes qui font partie de mon entourage. Vous commettriez alors une folie de ne pas croire ce que l'on vous dit. Mais cela vous regarde, car la sĂ©lection des hommes doit s'effectuer avant que les puissances des cieux ne soient Ă©branlĂ©es. 25 Si Dieu ne me pressait de vous avertir, je ne dirais rien, car je n'aurais rien Ă  expliquer de plus que vous ne sachiez. Mais pour annoncer la venue du royaume, je dois vous conduire dans toute la vĂ©ritĂ© et vous montrer la fin du rĂšgne des fils de Satan, Dieu n'habitant que des places propres et des temples d'or pur. Les Écritures en tĂ©moignent, l'enseignement des astres y conduit. Et tout est prĂȘt sur la Terre pour cet ultime accomplissement de la prophĂ©tie. Mais si je ne parviens pas Ă  vous convaincre, habitants des grandes villes, vous ne serez Ă©clairĂ©s par personne d'autre, et vous pĂ©rirez dans vos pĂ©chĂ©s. Faites comme vous voulez, l'avertissement vous est donnĂ© avec grand nombre d'explications. Vous ĂȘtes libres de vos pensĂ©es et juges de vos attitudes. Le Fils et la loi 26 Je sais combien vous ĂȘtes difficiles Ă  convaincre. Cependant si je marchais dans vos rues en criant Je suis le Christ, suivez-moi ! j'aurais dĂ©jĂ  tout un peuple derriĂšre moi, comme cela se produit avec ceux qui forment des sectes Ă  partir de mensonges et d'intrigues. Or, je n'agis pas ainsi, parce que le Fils ne se reconnaĂźt qu'Ă  travers le pain du ciel qu'il apporte, et parce qu'il vous demande de vous assembler sans lever la main sur qui que ce soit. Non, pour faire pĂ©rir les mĂ©chants et leurs prĂȘtres, il suffit de s'Ă©loigner d'eux et de les laisser sĂ©cher sur leurs pieds, comme des plantes qui n'ont plus d'eau. Dans cela, il n'y a ni violence, ni injustice, ni fraude. Et c'est parce qu'il en est ainsi qu'on reconnaĂźt le VĂ©ritable envoyĂ© du ciel, celui qui arrive Ă  l'improviste lorsque personne ne l'attend. 27 Mais plusieurs craindront que les peuples ne puissent abandonner leur religion pour suivre le Fils de l'homme. Pour les rassurer, vous devez prĂȘcher dans le monde que la tunique du Fils de l'homme est de toutes les couleurs de la couleur noire, brune, jaune et blanche ; car ce sont les premiers hommes qui commencĂšrent son sang que les derniers terminĂšrent. Le Fils de l'homme n'est pas le fils d'un peuple mais de tous les peuples, direz-vous, et son sang est celui de tous. C'est pourquoi, Ă  ses yeux, quelle que soit la couleur d'un homme, cet homme en vaut un autre d'une autre couleur. S'il s'agit d'un circoncis, il est un enfant d'Abraham Ă©lu pour le royaume. Alors, les peuples de la Terre, sachant que le sauveur est l'unique sauveur, feront la diffĂ©rence entre leur funeste religion qui apporte le malheur, et la puissance de la vĂ©ritĂ© qui assoit le rĂšgne de Dieu en tous pays. 28 Quant Ă  ceux qui ne savent pas lire, ou qui ne peuvent s'Ă©lever seuls sur les hauteurs oĂč Dieu habite, expliquez-leur patiemment les astres du ciel et la Terre avec les figures dessinĂ©es, puis faites-leur connaĂźtre les bienfaits de la loi que les anges utilisent avec respect. Alors ils connaĂźtront l'essentiel de ce que l'homme doit savoir, et seront sauvĂ©s. 29 Il ne peut en effet rien exister de mieux que la connaissance et les ordonnances du CrĂ©ateur pratiquĂ©es par tous les anges, pour vous dĂ©cider Ă  quitter ce monde inique et vivre en toute sĂ©curitĂ© dans le sanctuaire. La loi du TrĂšs-Haut ne vous tombe pas sur la tĂȘte comme le font celles des hommes, car chacun accĂšde Ă  elle par Ă©lĂ©vation et tel que vous l'avez fait dans cette ascension. DĂ©jĂ  toute Ă©crite en vous, vous n'aurez aucun mal Ă  l'accepter ; car, en lisant les paroles de Dieu, vous direz enfin ! Cela, parce qu'elle repose sur un seul principe vivre libre, en ne faisant de tort Ă  quiconque ni Ă  quoi que ce soit. 30 Vous allez donc lire maintenant cette fameuse loi de la dĂ©livrance, avec laquelle la Terre ne sera plus jamais frappĂ©e. Et je vous demande de ne point murmurer en la parcourant pour la premiĂšre fois, parce que ce n'est plus moi que vous aurez en face de vous, mais celui qui m'envoie. Alors vous constaterez que ma voix est petite Ă  cĂŽtĂ© de la sienne qui vous atteindra jusqu'Ă  la moelle des os. Cette fois, vous saurez mieux pourquoi j'Ă©tais tout tremblant lorsque l'Éternel m'adressa la parole, et qu'il Ă©crivit ses ordonnances avec mon doigt. Et c'est aussi ce qu'a Ă©prouvĂ© mon frĂšre MoĂŻse en son temps, et que vous n'avez point saisi ni cru. Maintenant vous croyez, car vous tremblez.

dans les derniers temps les hommes seront